朱国弼脱身之后，一方面大约还是觉得如此美女不舍丢开，另一方面可能也真受了点感动：危难之际能够如此重义的女子并不易寻，便想和寇白门重修旧好。然而今时白门已不同往日，不再是他的掌中玩物，她正言相告：“当年你用银子赎我出青楼，如今我也用银子把你赎回，你我互不相欠。”从此与之一刀两断。
寇白门进朱家后一直忍垢含屈，走的时候却极有尊严。这尊严不仅仅是用二万两银子换来的，更是凭她重义守信，一诺胜万金的高洁品行博得的。有诗叹云：
短衣风雪返金陵，红豆飘零弱不胜。
尝得聘钱过十万，哪堪重论绦纱灯！ (十万，另版本作二万)
这以后有关寇白门的记载就趋于平淡了，据《板桥杂记》，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零，既从扬州某孝廉，不得志，复还金陵。老矣，犹日与诸少年伍。卧病时，召所欢韩生来，绸缪悲泣，欲留之同寝。韩生以他故辞，执手不忍别。至夜，闻韩生在婢房笑语，奋身起唤婢，自棰数十，咄咄骂韩生负心禽兽，行欲啮其肉。病甚剧，医药罔效，遂死。”
她没有和大清豫王多铎打过交道，也没有痛快淋漓地羞辱汉奸贰臣，最后只因一个负心之人而一病不起，这就是记载中寇白门的“后事”了。
不过，要是仅仅如此而已，她断不能令我如今日般念念不忘。实际上，倘若寇白门的作为仅止于此，她是否有可能得到当时众多前明遗老遗少们一致的推崇，被交口称誉为“女侠”，也是十分值得怀疑的。
其实，当时寇白门的年纪并不大，她死的时候才不过三十来岁，一般女子也尚在风韵犹存的年龄，何况是绝代名姬。与她相交往的，更不仅仅是“诸少年”。如当时有名的明朝遗老方文在《涂山集》中就有诗云：“旧人犹有白门在，灯下相逢欲断肠。一到南中便问君，知君避俗远尘氛，此番不见幽人去，惭愧秋江与暮云。张生图晤甚艰难，此夕相期分外欢。只当论诗良友宅，不应概作女郎看。”(《偕张苍水李屺瞻饮寇白门斋头有赠》)，与寇白门的交往和对她的敬重一望可知。由此看来，寇白门虽日与诸生为伍，所为却似不尽是“亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”之事，否则便无所谓“知君避俗远尘氛”“不应概作女郎看”了。
当然，光凭这一点线索做推测，那是牵强附会，小说家编剧们可以发挥想象力，历史需要的则是证据。但在那个年代，有很多事情又偏偏是时人不敢轻易留下证据来的。好在还有一个大才子吴梅村(就是写《圆圆曲》那位，《鹿鼎记》里和韦小宝一起被陈圆圆并称为当世仅有的两大才子)，最擅寓史于诗，他的很多诗歌是可以当史料来看的。于是其《赠寇白门》诗中那句“一舸西施计自深，今日只因勾践死，难将红粉结同心”，就很耐人寻味了。
西施不是一般的美女，在祖国越国亡于吴后，她以身事敌，旨在助勾践雪亡国之耻，这是妇孺皆知的故事。吴梅村这样的大才子，断不会糊涂到错用这种典故。何况诗中还提到了勾践，写到了“计自深”。故而编纂这首诗的程穆衡直言诗中所指寇白门的活动为“极有意”。
是何种“意”呢？吴梅村的诗写于顺治九年至顺治十年，正是大江南北民众，尤其是知识份子们为响应江浙闽海抗清义师出钱出力，往来奔走的时候。在这个时候，吴梅村说她““一舸西施计自深”，程穆衡说她的行为“极有意”，所暗示的是什么呢？
当时又有一位文人闵华在寇白门死后为其画像题诗时写到：“身世沉沦感不任，蛾眉好是赎黄金，牧翁断句余生记，为写青楼一片心。百年侠骨葬空山，谁洒鹃花泪点斑？合把芳名齐葛嫩，一为生节一为生。”较之吴梅村，他的诗句说得似乎更加明白。
“身世沉沦感不任，蛾眉好是赎黄金”，指的是义赎朱国弼之举，牧翁即钱谦益，他“为写青楼一片心”都写了些什么，下文再谈。接下来两句是“百年侠骨葬空山，谁洒鹃花泪点斑”，寇白门从北京南归后便有“侠女”之称，但首联已经叙过此事，不应跳过颔联，到颈联再作重提，且“百年”一词和“千秋”一样含义厚重，不轻许人，仅仅赎回朱国弼这样的作为也很难担得“百年侠骨”之誉，“鹃花泪点”更是典出蜀王杜宇亡国的往事。而尤其引人注意的是最后一句“合把芳名齐葛嫩，一为生节一为生。”葛嫩，即葛嫩娘，是和寇白门同时期的秦淮名伎，嫁飞将军孙临，共为抗清奔走，被时人视为当代梁红玉。后以兵败被俘，斥敌而死，是秦淮名伎中唯一一位在抗清活动中慷慨罹难的。闵华以葛嫩娘比寇白门，说她虽然没有抗节而死，却堪与葛嫩娘齐名，这比吴梅村用“西施”比寇白门，就更进一步，也更明确了。
从吴梅村和闵华的诗来看，寇白门南归后的活动当不仅仅是是迎来送往倚门卖笑，她的所作所为很可能正和西施一样，以美色为手段，以国难为所急，和柳如是同样是以其特殊地位交往各色人等，为反清事业奔走，所以才能被时人共誉为“女侠”。只是反清是极为机密之事，了解内幕者固然只有少数同道，即使知道了也不便不敢明写，所以《板桥杂记》对寇白门返回金陵后的记载才如此隐讳不明。
最后再看寇白门死后钱谦益悼念她的诗作：“丛残红粉念君恩，女侠谁识寇白门，黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”这首诗中的“女侠谁识寇白门”恰与上文闵华诗中说钱谦益“为写青楼一片心”互为映照，所指显不止于众所周知的侠义行为。正因为多数人都不识其“女侠”肝胆，才会有此一问，才会“为写青楼一片心”，才会写寇白门“丛残红粉念君恩”，更写她心系华夏山河“黄土盖棺心未死”。
从吴梅村，程穆衡，闵华，钱谦益用“西施”“葛嫩娘”来比寇白门，并纷纷使用“计自深”“极有意”“念君恩”“心未死”“百年侠骨”来形容她看看，认为寇白门重返金陵后一直以其名伎身份为掩护，从事抗清地下活动，联络往来，通款消息，并不是没有根据的。
行文至此，又想起那首主题曲来，“正是男儿驰骋时，羡煞红颜。”若柳如是寇白门之侠骨丹心，倘为七尺男儿，定可驰骋疆场，生以建功，死以报国。可惜身为弱质女流，当逢乱世，望戈浩叹，惟以其特有方式，于沙场之外为国家民族进一己绵力。虽然如此，其肝胆能不愧煞无数卖国求荣苟且偷安之须眉男子耶！
“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。若将依，强派作蛾眉，殊未屑。身不得，男儿列，心却比，男儿烈！平生肝胆因人常热，俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折，莽红尘何处觅知音？青衫湿。”