撒旦（英语：Satan），和合本译作撒旦，思高译本译为撒殚，东正教《新遗诏圣经》译为萨他那。景教译为娑殚，还有一些中文译本译为沙丹或萨坦。但是《旧约圣经》的《创世记》诱惑夏娃吃下知识树果子的蛇，并不是撒旦的化身。《启世录》中象征撒旦的大红龙，也和《创世记》的蛇没有关系。
撒旦来自希伯来语：（Satan），Satan是一个源自动语的名词，原意为敌对、反对。
在马所拉文本中，撒旦这个字眼共出现13次。在《约伯记》1至2章中出现10次，《撒迦利亚书》3章中出现3次。在其中，它被称为神之子，或神的使者，相当于天使的地位。
撒旦的身份
希伯来文的本意为“敌对者”。
在《希伯来圣经》常常将台面上的政治事件引申到操纵该政治背后的撒旦（约翰一书5：19），就如《以西结书》第28章第11－18节中关于撒旦有着如下的描述：
“推罗王的结局”中耶和华的话临到我说：人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我让火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
在《启示录》第20章第2节记载：“龙，就是最初的蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦”。这条蛇曾经引诱夏娃反叛上帝。《创世记》第3章第1－5节
撒旦的形象
在有些文献，小说，影视作品等描述撒旦是一个头上有羊的角、背上有蝙蝠的翼、屁股上有尖尾巴、手拿长柄叉、在烈火熊熊的地狱里折磨人的怪物。圣经没有这样描述撒旦。这只是中古时代一些艺术家幻想出来的。他们的想像既取材于希腊神话中半人半山羊的潘，也取材于意大利诗人但丁在《神曲·地狱篇》所作的描述。有的小说里把撒旦描写成恶魔之子。
关于“Satan”一词的翻译差异
通过查看目前比较流行的国语和合本圣经、新标点和合本圣经、和合本修订版圣经、现代中文译本圣经，还有比较古老的光绪19年福州美华书局活板文理圣经、光绪34年上海大美国圣经会官话串珠圣经、宣统3年圣经公会的文理圣经，Satan一直翻译为“撒旦”，并不使用“撒旦”。天主教会的圣经译本思高本译为“撒殚”。
“撒旦”这个译法出现在中国出版的《英汉辞海》和圣经普通话版本中，然而此词条解释确实来源于圣经中对魔鬼的解释。
下面列出的是主要圣经译本对Satan一词的翻译，所参考的圣经经文是《启示录》第12章第7－9节。
译为“撒旦”
这个译法出现在绝大多数中文译本中。这些译本几乎覆盖19－21世纪圣经翻译运动以来的各个时期。
7在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。8并没有得胜，天上再没有他们的地方。9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。——圣经和合本
7天上发生了争战。米迦勒同他的使者与龙作战，龙同它的使者也起来应战，8它们都打败了，天上再也没有它们的地方。9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。——圣经和合本修订版
7在天上就有战争。米迦勒和他的使者（与‘天使’一词同字）对龙争战；龙和他的使者（与‘天使’一词同字）也来争战。8他们不能得胜，在天上再也找不着他们的地位了。9于是大龙被摔下∶大龙就是古蛇，叫魔鬼又叫撒旦的，就是那迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者（与‘天使’一词同字）也同他被摔下。——圣经吕振中译本
7在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，8并没有得胜，天上再没有它们的地方。9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。——灵修版圣经
7天上爆发战争，米迦勒和他的天使跟龙争战，龙和它的天使也来争战，8却没有得胜，天上再也没有他们立足的地方了。9于是大龙被摔了下去。大龙就是最初的蛇，叫做魔鬼，又叫撒旦，迷惑了普天下的人。他被摔在地上，他的天使也跟他一起被摔下去。——圣经新世界译本
7天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，8并没有得胜，天上再没有他们的地方。9大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。——圣经恢复本
译为“撒殚”
天主教圣经的专有名词和其它译本向来有较多不同的地方，例如圣经中各部分的名字，以及圣经记载中人物，地名等。这些名字与其天主教会发行的各个时期中文译本一致。
以后，天上就发生了战争：弥额尔和他的天使一同与那龙交战，那龙也和它的使者一起应战，但它们敌不住，在天上遂再也没有它们的地方了。于是那大龙被摔了下来，它就是那远古的蛇，号称魔鬼或撒殚的。那欺骗了全世界的，被摔到地上，它的使者也同它一起被摔了下来。——天主教思高译本
犹太教中的撒旦
在以诺书中，提及一群和人类女子结婚的堕落天使，其首领叫做阿撒兹勒。不过，后来的犹太教学者拒绝以诺书以及堕落天使的概念，将希伯来圣经中出现撒旦（satan，敌对）字眼的段落，解释为抽象概念恶的冲动（Yetzerhara）的一种拟人化隐喻方式，又或者是服从耶和华意志的灭命天使。
伊斯兰教中的撒旦
撒旦在伊斯兰教等同于Shaitan阿拉伯语音译为“易卜劣斯”。
词汇Shaitan是一个形容词，意思是“堕落的”或者“远离的，有时也翻译为”邪恶者“，穆斯林认为恶魔是人类的”明敌“。穆斯林传统中，易卜劣斯亦可以指人们之间的挑拨离间者。
根据伊斯兰传统认为，易卜劣斯最初出现于伊斯兰教经典《古兰经》，易卜劣斯原是（真主）上帝用火造化而成，穆斯林视其为精灵之祖，在安拉创造人类祖先亚丹（伊斯兰教中的亚当）之后，便命令众天使向亚丹下跪，唯独易卜劣斯自认其较人类高贵而不肯下跪，结果遭安拉的遣怒，被贬为魔鬼，并要以堕入火狱作惩罚，但因为其后向真主求饶，得到安拉承诺而暂缓至末日审判之后才执行，易卜劣斯被放逐后誓言要极力证明人类始终有日会背叛真主，人类并不值得真主厚待等，要在审判日时找更多人陪伴同堕火狱。时刻等待机会去引诱人类犯罪。
以伊斯兰教的观点看，易卜劣斯跟当前的基督教和犹太教有类似又有不同，只接近犹太教与基督教共有的部分看法，易卜劣斯亦即是基督教中的撒旦，恶魔之首。根据伊斯兰教的看法，并不认为易卜劣斯是堕落了的天使长，而是和人类一样有自由的意志，不像天使般严格遵循真主的命令，这也解释为什么易卜劣斯能够反叛真主，向亚丹歪曲解释真主的命令，但穆斯林相信人类和精灵、恶魔的一切”自由意志“都在真主的控制范围之内。