辉煌的玛雅文明,令那些学识渊博的历史学家大感狐疑。更让人难以理解的是玛雅人为何会忽然背弃文明,又回归原始呢?
公元830年,浩荡的科班城工程忽然宣告停工。公元835年,帕伦克的金字塔神庙也停止了施工。公元889年,提卡尔正在建设的寺庙群工程间断。公元翎姆年,玛稚人最后一个城堡也停止了修建。这景象令我们遐想到复生节岛采石场上忽然停工的景象。
这期间散居在四面八方的玛雅人,仿佛不约而同地接到某种指令似的,丢弃了他们世代为之奋斗追求、辛勤建筑起来的营垒和神庙,脱离了肥沃的耕地,向荒凉的深山迁去。
此刻我们所能看到的玛雅人的历史文化遗址,就是公元八世纪至九世纪间玛雅人自己丢弃的故宅。旅客们徜徉在这精致的石雕和宏伟的建筑眼前,无不惊叹、可惜,而专家学者们却陷入了深深的狐疑之中。
玛雅人丢弃自己用双手建造起来的繁荣城市,却要转向荒芜的深山老林,这种背弃文明回归无知的做法,是出于自愿,仍是还有其他原由呢?学者们提出了种种假说。
有学者说,玛雅人大概是被外部入侵者赶出了家门。但是,那时又有谁比正处于文明和文化昌盛时期的玛雅人还强盛呢?另一些学者说,真正值得注意的是一次天气遽变,大概是它激发了民族大迁移。但这种诠释也仍是找不到证据,因为玛雅人只不过迁移了350公里左右,这样一段距离并不足以让人免除劫难。
同样,地震劫难之说也可以解除。因为玛雅人那些宏伟的建筑,虽然有些已经坍毁,但大部分仍历经千年风雨岿然不动。至于瘟疫盛行问题,看起来更不大概。因为在玛雅人生活的上万平方公里的范围内大规模地盛行一场瘟疫的大概性是很小的。再说,玛雅人的整体迁徙,先后共历时百年之久,一场突发性的大瘟疫,绝无耗时如此恒久的大概。
是否因代沟问题而造成玛雅人门内部的争斗呢?年青的一代起来反对老一代,于是发生了内战或革命?这好像也不太大概,因为假如是这样,将只会有一部分居民,即失败者离建国家,而胜利者仍在原地生活。但考古现场没有发现这方面线索。
另有人试图从生态角度解开玛雅人大迁徙之谜。譬如以为玛雅人采取了某种不得当的耕种方法,毁坏了丛林,土地丧失了地力,生存环境的恶化迫使玛雅人大迁徙。但是不少学者在考查中发现,玛雅人在农业出产方面颇为先进,他们很早就采取轮耕制,这样既保证了土地肥力,又提高了出产效率。因而,试图从这个角度解开谜题的实验也是行不通的。
另有一些专家的思路更新奇,他们以为要寻找玛雅人搬向深山的原由,可以先反过来看看他们是如何选择自己定居的故土的:我们已知的这些玛雅人的城市,都不是建设在河道沿岸的。我们知道,埃及和印度的古代文明,首先发祥于尼罗河与恒河道域,中国古代文明的摇篮则是黄河和长江。河道不但给这些早期的都市带来浇灌和饮水方面的便利,同时又是职员来往与商品生意的最初通道。从各民族的早期历史来看他们的文明都离不开河道。可玛雅人却偏偏把他们那些异常繁荣的城市建筑于热带森林之中,这是颇有意味的。
2000年初,在危地马拉北部的佩腾省又发现了一座玛雅古城的遗址,此刻,很多考古学家都把解开谜团的希望寄托在这里了。
据考古学家洛佩斯介绍,这座古城坐落在拉坎多纳山脉的密林深处,建成于玛雅文明的鼎盛时期。古城遗址的面积很大,今朝已经完成了其中两个的发掘工作。洛佩斯说,这两个广场分别位于古城遗址内一座30米高的山丘上,中间以石阶相连。整体设计很是公道。这一切都表明,建筑这座城市的玛雅人精通测绘学和地理学。此外,考古学家还在广场上发掘出用于祭奠的古刹、祭坛和石碑等文物。
据介入发掘的考古学家们剖析,这座古城也很大概是一座天文台,因为城里建有两座可用于观察星相的高楼。
从这个玛雅人的城市到洪都拉斯海湾的直线距离为174千米,距坎佩坎海湾257千米,到太平洋的直线距离是377千米。考古学家以为,玛雅人对海洋是十分了解的,因为在他们的城堡废墟和文化遗址上,大量的珊瑚和贝壳成品都可以证明这一点。那么,他们最初的城市为什么不修建在河道边或者海滩旁,而要选择建在与世隔绝的森林中呢?在其后的大迁徙中,他们为什么不向河道沿岸和海边转移,而要移至更为荒芜的深山之中呢?这的确令人费解。
从发掘现场可以看出,为处理这个人口众多城市的供水问题,玛雅人被迫在城外修建了13个水库,这些水库的总容量达21.5万立方米。在古代,修建这样的庞大工程其艰难程度可想而知。让人难以想像的是,这些智慧绝顶的玛雅人为什么要在这种前提艰辛的地方安邦筑城,而不去寻找一处更为适宜的地方呢?
我们可以设想一下,在历史上的某一天,不知是出于什么原由,这里的玛雅人开始收拾行装,扶老携幼,举族迁徙,历经长途跋涉,最终只得绝望地在远离故土的北方创立了新王国。他们再次根据历法预先规定的日期,从新开始修建他们的城市、神殿和金字塔,而绝不重返故土。
玛雅文明是以在南美大陆广修金字塔为开端的。这就比如一场戏,没有过门和序曲,一拉开幕,玛雅人就上演了一出壮观的历史剧。他们未给历史留下任何诠释,就匆忙落下了帷幕。这场波涛壮阔的历史剧到此也就戛然而止了,只是留下了无数的谜题让后人难以破解。
公元830年,浩荡的科班城工程忽然宣告停工。公元835年,帕伦克的金字塔神庙也停止了施工。公元889年,提卡尔正在建设的寺庙群工程间断。公元翎姆年,玛稚人最后一个城堡也停止了修建。这景象令我们遐想到复生节岛采石场上忽然停工的景象。
这期间散居在四面八方的玛雅人,仿佛不约而同地接到某种指令似的,丢弃了他们世代为之奋斗追求、辛勤建筑起来的营垒和神庙,脱离了肥沃的耕地,向荒凉的深山迁去。
此刻我们所能看到的玛雅人的历史文化遗址,就是公元八世纪至九世纪间玛雅人自己丢弃的故宅。旅客们徜徉在这精致的石雕和宏伟的建筑眼前,无不惊叹、可惜,而专家学者们却陷入了深深的狐疑之中。
玛雅人丢弃自己用双手建造起来的繁荣城市,却要转向荒芜的深山老林,这种背弃文明回归无知的做法,是出于自愿,仍是还有其他原由呢?学者们提出了种种假说。
有学者说,玛雅人大概是被外部入侵者赶出了家门。但是,那时又有谁比正处于文明和文化昌盛时期的玛雅人还强盛呢?另一些学者说,真正值得注意的是一次天气遽变,大概是它激发了民族大迁移。但这种诠释也仍是找不到证据,因为玛雅人只不过迁移了350公里左右,这样一段距离并不足以让人免除劫难。
同样,地震劫难之说也可以解除。因为玛雅人那些宏伟的建筑,虽然有些已经坍毁,但大部分仍历经千年风雨岿然不动。至于瘟疫盛行问题,看起来更不大概。因为在玛雅人生活的上万平方公里的范围内大规模地盛行一场瘟疫的大概性是很小的。再说,玛雅人的整体迁徙,先后共历时百年之久,一场突发性的大瘟疫,绝无耗时如此恒久的大概。
是否因代沟问题而造成玛雅人门内部的争斗呢?年青的一代起来反对老一代,于是发生了内战或革命?这好像也不太大概,因为假如是这样,将只会有一部分居民,即失败者离建国家,而胜利者仍在原地生活。但考古现场没有发现这方面线索。
另有人试图从生态角度解开玛雅人大迁徙之谜。譬如以为玛雅人采取了某种不得当的耕种方法,毁坏了丛林,土地丧失了地力,生存环境的恶化迫使玛雅人大迁徙。但是不少学者在考查中发现,玛雅人在农业出产方面颇为先进,他们很早就采取轮耕制,这样既保证了土地肥力,又提高了出产效率。因而,试图从这个角度解开谜题的实验也是行不通的。
另有一些专家的思路更新奇,他们以为要寻找玛雅人搬向深山的原由,可以先反过来看看他们是如何选择自己定居的故土的:我们已知的这些玛雅人的城市,都不是建设在河道沿岸的。我们知道,埃及和印度的古代文明,首先发祥于尼罗河与恒河道域,中国古代文明的摇篮则是黄河和长江。河道不但给这些早期的都市带来浇灌和饮水方面的便利,同时又是职员来往与商品生意的最初通道。从各民族的早期历史来看他们的文明都离不开河道。可玛雅人却偏偏把他们那些异常繁荣的城市建筑于热带森林之中,这是颇有意味的。
2000年初,在危地马拉北部的佩腾省又发现了一座玛雅古城的遗址,此刻,很多考古学家都把解开谜团的希望寄托在这里了。
据考古学家洛佩斯介绍,这座古城坐落在拉坎多纳山脉的密林深处,建成于玛雅文明的鼎盛时期。古城遗址的面积很大,今朝已经完成了其中两个的发掘工作。洛佩斯说,这两个广场分别位于古城遗址内一座30米高的山丘上,中间以石阶相连。整体设计很是公道。这一切都表明,建筑这座城市的玛雅人精通测绘学和地理学。此外,考古学家还在广场上发掘出用于祭奠的古刹、祭坛和石碑等文物。
据介入发掘的考古学家们剖析,这座古城也很大概是一座天文台,因为城里建有两座可用于观察星相的高楼。
从这个玛雅人的城市到洪都拉斯海湾的直线距离为174千米,距坎佩坎海湾257千米,到太平洋的直线距离是377千米。考古学家以为,玛雅人对海洋是十分了解的,因为在他们的城堡废墟和文化遗址上,大量的珊瑚和贝壳成品都可以证明这一点。那么,他们最初的城市为什么不修建在河道边或者海滩旁,而要选择建在与世隔绝的森林中呢?在其后的大迁徙中,他们为什么不向河道沿岸和海边转移,而要移至更为荒芜的深山之中呢?这的确令人费解。
从发掘现场可以看出,为处理这个人口众多城市的供水问题,玛雅人被迫在城外修建了13个水库,这些水库的总容量达21.5万立方米。在古代,修建这样的庞大工程其艰难程度可想而知。让人难以想像的是,这些智慧绝顶的玛雅人为什么要在这种前提艰辛的地方安邦筑城,而不去寻找一处更为适宜的地方呢?
我们可以设想一下,在历史上的某一天,不知是出于什么原由,这里的玛雅人开始收拾行装,扶老携幼,举族迁徙,历经长途跋涉,最终只得绝望地在远离故土的北方创立了新王国。他们再次根据历法预先规定的日期,从新开始修建他们的城市、神殿和金字塔,而绝不重返故土。
玛雅文明是以在南美大陆广修金字塔为开端的。这就比如一场戏,没有过门和序曲,一拉开幕,玛雅人就上演了一出壮观的历史剧。他们未给历史留下任何诠释,就匆忙落下了帷幕。这场波涛壮阔的历史剧到此也就戛然而止了,只是留下了无数的谜题让后人难以破解。