07
62岁时，苏东坡被贬谪到海南儋州。当时的海南，是彻彻底底的蛮荒之地。“食无肉，病无药，居无室，出无友……”流放海南，是仅比 满门抄斩罪轻一等的处罚。但苏东坡硬是把这个蛮荒之地变成了“诗和远方”。没有好吃的东西，他就开发了牡蛎。他给三儿子写信说：“牡 蛎这玩意太好吃了，千万不能让朝里士大夫知道哦，他们知道了一定要争着来海南，那我就没得吃了。”没有朋友陪我玩，那我就自己找乐子 。怎么找？他居然办起学堂，教起了书。培养出了海南历史上第一位举人——姜唐佐，第一位进士——符确。
1094年，苏东坡被流放到瘴气横行的惠州。朋友们纷纷写信来安慰他。他却回信说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”要我低头， 门也没有。苏东坡就是这么逗逼。
没错，苏东坡的处世哲学就是：我要做一个大逗逼。怎样做一个大逗逼？那就是“生活以痛吻我，我却报之以歌”。在贬谪流放中，他开启 了一个个逗逼模式。他有多逗逼，我们随便举两例。
流放黄州时，苏东坡酒瘾犯了。当时政府是不允许私人酿酒的。“但苏东坡酒虫蠢动，就偷偷酿了酒。”不料酿酒之事很快就被衙门知道 了。官员责怪：“你怎么不听话啊？”苏东坡回答：“余欲听之，而口不可。”我脑子已经决定听话了，但我的嘴不听啊。私自酿酒且不说， 他还嫌没有菜下酒。听说一小青年家的耕牛生了重病，便鼓动说：“死了只能贱卖，不如早杀贵卖。”小青年真把牛给宰了，给他送了一大块 来。老苏就邀约一大帮狐朋狗友，在东坡上搞起了一个大party，点篝火，烤牛肉，喝私酒，不亦快哉。最后把禁酒官员都吸引来了，大醉而归 。
还有一次，老苏喝酒后回家太晚。到家已是三更，家里小童早已酣睡。苏东坡敲了几次门，小童都没回应。他只好跑去江边听了一夜潺潺 水声。第二天，他回家就写了那首著名的《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
写完此词后，他立马想到了一个恶作剧。他赶紧让小童把这首词送到城里去传阅。太守拿到这词一看，立马吓坏了。“江海寄余生，这不 是要跑路的节奏吗？苏轼要是跑了，我的乌纱帽可就难保了。”他赶紧跳上马，直奔东坡住所。到了住所一看，发现老苏正鼾声如雷。
罗曼罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”这句话，简直就是为苏东坡量身定做的。 他的处世哲学就是：生活以痛吻我，我却报之以歌。“我要有限的条件下追求最大的快乐。”于是，他活成了宋朝最伟大的大逗逼。
08
1061年，年轻的苏轼结识了章惇。两人结为好友，一起同游黑水谷。并在石壁上刻下：“章惇苏轼到此一游。”但后来章惇站队新党，从 此远了苏轼。后来旧党得势，他就被流放了数年。后来新党再得势，章惇官拜相位。重新得宠的他便展开了疯狂报复。昔日老友苏东坡也成了 他的嫉恨对象。他一脚就把苏东坡踢到了岭南惠州。
人人都觉岭南苦，苏东坡却活得逍遥，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”，老苏之诗传到京城，章惇一看就恼了：“你活得挺滋润 嘛，那我把你踢到海南。”于是老苏就被流放到了蛮荒之地儋州。
1100年，宋钦宗赵桓继位后，立即废了章惇，并派人让苏东坡返京。朝野上下一致认为老苏必定官拜宰相。老苏才走到洪州，章惇之子就 送来了书信：“恳求坡老为相之后放过我父子俩。”
苏东坡回信说：“轼与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情故无所增损也。”老苏有句名言：“眼前见天下无一个不好人。”他理解 别人的欲望，理解别人的局限，知道世界喜欢在荒诞里闹成个兴高采烈的样子，所以他从不把别人的荒唐看得太重。这就是苏东坡的社交哲学 ：知世故而不世故。这个“知世故而不世故”由两部分组成：
一半是“人情世故要看透”，看透人性，宽恕人性。
一半是“赤子之心不可丢”，永远以赤子之心待人。
章惇以为苏轼会如何，哪知他根本不挂怀。因为怀抱赤子之心，他永远宽恕。
一次，老苏跑去贫民朋友老刘家玩，老刘正在做糕饼，苏东坡拿起就吃，觉得又酥又脆，问：“这饼叫啥名啊？”老刘说：“还没名呢。 ”老苏也不管人家，马上说：“那就叫‘为甚酥’（为什么酥）吧。”
一次，老苏跑去贫民朋友老潘家喝酒，觉得味酸，也不管人家，就说：“你这肯定是做醋放错了水吧？这酒干脆就叫‘错着水’（放错水 ）吧。”因为怀抱赤子之心，他便如此率真。
老苏和名僧佛印是好朋友。有一次，他写信给佛印说：“我已修炼到八风吹不动，不贪婪，不嫉妒，不生气。”
佛印回信写了两字：“放屁。”
老苏气得半死，立马过江找佛印理论。佛印说了一句：“八风吹不动，一屁打过江。”老苏马上就懂了，乐得哈哈大笑：“我的修行还真 是如放屁啊！”因为怀抱赤子之心，他便如此性情。
老苏有位画家朋友叫文与可，特别擅长画竹，有“墨竹大师”之称。“胸有成竹”这个成语说的就是他。一次，老苏写信威胁文与可说： “你不给我画竹的话，我就到处去乱画，并在画上写上你的名字。”
文与可也极好玩，他给老苏写信说：“我给很多人说了，你画竹很厉害，但要想得你的画，得用做袜子的布料来换。”两人经常互开玩笑 ，不亦乐乎。后文与可去世，他大哭了五天。差点把一双眼睛都哭瞎了。因为怀抱赤子之心，他便如此深情。
因为宽恕、率真、性情，深情，老苏赢得了朋友遍天下。无论被流放到哪里，都有许多朋友来看望他。
他有一个朋友叫马梦得。这个马梦得太喜欢老苏了。老苏被流放后，他便辞官不做了。老苏被贬到哪里，他就跟到哪里。这一跟就是二十 年。
老苏还有一位朋友叫巢谷。老苏入朝当官风光时，他从不想见面沾光。老苏被贬黄州后，他却飘然而至，全心全意地来做东坡孩子的私塾 老师。无论被流放到哪里，老苏都这样被朋友们宠爱着。
“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”很多人都想问老苏知交遍天下的秘诀。其实就是那七个字：知世故而不世故。人情世故要看透 ，赤子之心不可丢。
09
老苏被贬黄州时，写过一篇《猪肉颂》：
净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火侯足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，
早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。
这篇《猪肉颂》，其实就是“东坡肉”的烹饪方法。
北宋时，达官贵人一般只吃羊肉不吃猪肉。老苏被贬黄州，囊中羞涩，买不起羊肉。他这个好吃狗，哪能天天吃素啊！于是就打起了贱如 泥的猪肉的主意。经过反复实验，他终于发明了“东坡肉”：
“慢着火，少着水，火侯足时它自美。”这句话后来也成了做红烧肉的最高理论指导。
老苏是北宋著名的美食实验家。他一生发明了东坡肉、东坡鱼、东坡羹等60多道著名菜肴。这也是他的生活哲学：审美地生活。
美学家张世英说：“人生四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”所谓审美境界，就是要活得美，活 得有意思。“人活着的意义在于享受生活，如果活得太实用太没趣，便失去了生命的意义。”这就是苏东坡的生活哲学。
于是他活成了北宋有名的酿酒师。每每流放某地，他便就地取材。自酿美酒，款待朋友。
流放密州时，他用土米酿酒。
流放黄州时，他用黄豆酿酒。
……
他一生中酿过米酒、蜜酒、桂酒、真一酒、天门冬酒、万家春酒、罗浮春酒、酴醿酒等多种酒品。还撰写了《东坡酒经》一文。用今天的话说就是：“对宋朝酒品创新作出了突出贡献。”
因为酒，他留下了无数诗篇。比如那首著名的《水调歌头》：
“明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年……”
老苏有句名言：“从来佳茗似佳人。”好茶似佳人，所以必须认真对待。他专注烹茶，留下了许多茶道圣经，比如他在《试院煎茶》诗中说：
“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。
蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。
银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。
君不见，昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。”
他与名相司马光的“墨茶之辩”，更是被誉为茶道中的“千古真经”。
老苏被贬黄州，穷得吃不起饭了。但依然穷中作乐，四处寻山玩水。那天晚上，月光皎洁，他约了几个朋友就去游览赤壁。泛舟江上，想起赤壁之战场景，便挥毫写下了著名的《赤壁赋》，还有那篇宋词中的千古绝唱《念奴娇》：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
他真的把生活活成了“诗和远方”。
杰克·伦敦说：“人应该生活，而不仅仅是生存。”这句话也是像为苏东坡量身定做的。审美的人生不容将就，即便坐销岁月于幽忧困菀之下，也要尽可能保留审美的人生态度和精致的生活艺术，活出人的样子。世俗越粗糙，越需要审美地生活——这就是苏东坡的生活哲学。
10
心理学大师罗杰斯说：“人生最重要的，是拥有制造快乐的能力。”制造快乐的能力来自于三个方面：
放下过去的能力。
面对现实的能力。
享受当下的能力。
而在这三方面，苏东坡都是绝顶高手。所以苏东坡成了中国五千年来最懂生活的人。他是一位值得我们终身学习的伟大生活家。苏东坡之于我们的意义，是他对生命经验深度和广度的开拓，是他对日常生活永不衰减的热情和想象力。
学习他的生命哲学，可得“清欢”。
学习他的艺术哲学，可得“境界”。
学习他的工作哲学，可得“欣然”。
学习他的处世哲学，可得“逗逼”。
学习他的交往哲学，可得“天真”。
学习他的生活哲学，可得“趣味”。
人生缘何少快乐，只因未读苏东坡。