纳粹党的建立
一九一九年有七个人在德国慕尼黑（Munich）创立了德国国邦社会主义工人党（National Socialist German Worker’s Party），简称纳粹（Nazi）党。七人中的希特勒（Adolf Hitler 一八八九~一九四五）后来成为该党的领袖，与该党相始终。国邦社会主义便是该党的信条，也是希特勒一九三三─一九四五执政时的政纲。
国邦社会主义不是一种有严密系统的思想和哲学。它实是第一次世界大战后德国政治社会失调的产物。二十世纪初年，德国是欧陆第一强国。它的大学、科学、哲学和音乐都举世闻名。德国人不相信常胜的德军会在第一次大战中败北，因而产生了所谓犹太人和社会主义党人在后方陷害以致德国失败的说法。国邦社会主义产生的第二因素是自一九二三年起产生的恶性通货膨胀，薪水阶级和固定收入者都变得一贫如洗，只有少数人──包括犹太人和纯种德意志人──靠投机发财。但不管是谁投机，总是遭致中下阶级的不满。国邦社会主义产生的第三项因素是德国传统的军国主义和对共产主义的恐惧。军国主义重铁的纪律，恐惧共党革命使许多人以两害相权取其轻的态度，支持纳粹党人。但是促成纳粹党兴起的最重要因素实为一九二九年以后的经济大恐慌。该党在此以前只能获得那些不满现状，生活困难的中下层社会和一部份复员军人的支持，此后则农民，大学生和成百万的失业者都投向它的阵营。一九三三年希特勒开始执政。不久，他就把威玛共和制度破坏无遗，而从事一党专政和个人独裁。
德国国邦社会主义确曾是一种拥有广大人民支持的政治运动。在德国战败之余，它以民族主义相号召，当然能得大众的拥护。它以社会主义相号召，既可为一般民众所接受，又可削弱马克斯主义的号召。国邦社会主义的目标，简单的说，便是全民努力开发资源，避免因阶级斗争而引起的浪费和摩擦，并将生产公平的分配于劳资双方。因此它成为对人人均有吸引力的一种政治主张。国邦社会主义高喊理想主义以拒斥马克思的唯物主义。认为自由主义是为富人所操纵的一种体制，自私并且缺乏爱国心。它轻视自由、平等和幸福，提倡服务、忠诚和纪律。它是国际主义为懦弱，国会制度为无能。它特别强调意志和直觉。在一个社会因战争、通货膨胀和经济萧条而混乱时，这些口号可以使一般人在感情上放弃个人利益以增强国邦力量。为了使个人放弃其个别的利益以追求集体利益，其最有效的办法是从事战争，因此国邦社会主义实是推行战时政治和战时经济。不过其目的不是去应付一时的紧急状态，而是视为一永久制度。这最后必然导致对外扩张和侵略。
国邦社会主义重集体，奖权威，尚武力。它是极端民族主义的，并带有浓厚的浪漫主义色彩。这些都与义大利的法西斯主义相似。但是国邦社会主义认为雅利安族为最优秀的、对人类进步唯一有贡献的民族。同时认为一个民族的成就和特质与生俱来，不因环境而改变，因此不承认久居于德国的犹太人为德国人。这种极端种族主义并无科学上的根据，其目的不过是替德国所遭遇的困难找一只代罪羔羊而已。
另一方面，国邦社会主义者强调简单的生活，对农民极为优待，并且不像义大利法西斯政府那样采用工团制度，使各行业选举代表直接参与国政。最后，国邦社会主义比法西斯主义更疯狂，具有宗教狂热。国邦社会主义的推行无论是对德国或对世界，几乎是只有百害而无一利。
纳粹党徽与佛教图腾的分析比较
卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。在《十地经论》第十二卷说，释迦菩萨在未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷三，说佛的头发也有五个卍字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷，说佛的腰间也有卍字相。“卍”仅是符号，而不是文字。它是表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。因此，在《大般若经》第三百八十一卷说︰佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍字的符号，有向右旋──?；有向左旋──卍。根据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》，及《华严经》等，总共有十七处说到卍字相是右旋。但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的卍字相乃是左旋──卍。还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卍字相，也是左旋，但是多数的记载是右旋。最早在印度教的主神，如毗湿笯及克利辛那，胸前就有卍字相。在古印度的传说，凡能统治世界的转轮圣王，皆具有三十二种大人相；佛是法中之圣王，所以也具三十二种大人相，此在《金刚般若经》中就有记载。
在近代，右旋或左旋，时有争论。而大多数都认为右旋是对的，左旋是错的。尤其是在二十世纪的四十年代，欧洲的希特勒，也使用卍字相来做为他纳粹主义的标帜。此后，即有更多的争论，有的说希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。其实在唐朝的则天武后时代，曾经创造了一个字──卍，念做“日”字，象徵太阳的意思，就是左旋；希特勒使用的是斜角形的，佛教则是正方形的卍。至于印度教则以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋，棒教（bon-pa）则用左旋。？
根据日本国士馆大学光岛督博士的研究，卍字本非文字，西元前八世纪时始见于婆罗门教的记载，乃是主神毗湿笯的胸毛，是称为 vatsa 的记号而非文字，至西元前三世纪始被用于佛典。到了西元后一世纪时，又更名为 "svastiko ，本为拧≠头部的毛发螺旋相，演变成主神毗湿笯的胸毛相，后成为十六种大人相之一，又成为三十二种大人相之一。
总之，在佛教不论右旋、左旋，卍字均系用来表徵佛的智慧与慈悲无限。旋回表示佛力的无限运作，向西方无限地延伸、无尽地展现，无休无止地救济十方无量的众生。故亦无须执着、揣摩卍字形相的表现是右旋或左旋了。
武装亲卫队与一般的陆军师团共同构成纳粹庞大的地面部队，他的服装与标志自成一格，初期黑色的制服使人称之为 黑衫军，闪电的标志代表德国人神话中英勇及残忍的象徵。大战初期的司令部本身虽然负责兵员的招募、训练及管理，但作战时则置于陆军的指挥，接受战术调度及指导。由于武装亲卫队是支政治象徵性极高的部队，许多历史学家习以党军称之，并且以希特勒私人军队之姿受其直接指挥，故在地面部队中不但装备较为精良，甚至有补给优先权，机动性及战力皆较一般陆军部队强。
武装亲卫队是希特勒整个党军的一部分，党军的功能是监视德国社会大众及纳粹党本身，并随着战争的推演逐渐扩充实力。在负责集中营的管理工作之后，党军依任务的性质分为两种，第一种是一般的党军（Allgemeine SS），他不负则作战任务，仅执行谍报及占领地与集中营的管理工作，编制包括特务组织（SD）的保安部队及别动大队，由于其份子良劣不一且充满狂热的纳粹主义思想，加上大战末期外国部队军计废弛，引人非议的诸多虐杀战俘事件及人种灭绝工作均由他们执行，使得整个党军一直背负着历史的臭名。
另一支党军是负则野战任务的武装亲卫队，为单纯的军事性组织，是重视名誉的精锐攻击军。由于大战中期以后德军在三大战线上大量失血，兵力日益枯竭的德国陆军越来越依赖武装党卫队，尤其是俄国战线极大战末期的西线的多次著名的攻防战中，武装亲卫队几乎成为地面部队的主要台柱，以特别机动部队之姿活跃于日益恶化的战线。武装亲卫队除了装备较优秀外，队员们强健的体魄及视死如归的坚强斗志，更是他们保持高度战力的凭藉。武装亲卫队与陆军装甲兵并肩作战，战线上的德军颇富袍泽之情且不分彼此，使得大战末期因战况恶化而喘不过气的一般陆军部队，对于武装亲卫队的大驾甚表欢迎，甚至当成稳定战线的救星，而他们也着实能勇猛作战直到第三帝国最后的灭亡为止。