告范宣子轻币
前年，范宣子主持晋国政事，诸侯朝见晋国的贡品很重，郑国人对这件事感到忧虑。这年二月，郑简公去晋国。子产让公孙夏带信给范宣子：“您治理晋国，四邻的诸侯听不到美德，只听到沉重的贡品，我对此感到遗憾，我听说君子治理国和家，不是担心没有财货，而是害怕没有好名声。诸侯的财货聚集在晋国公室，诸侯内部就不一致。如果您把这个作为利己之物，晋国内部就会不和。诸侯内部不和，晋国就会受到损害，晋国的内部不和，您的家就会受到损害。为什么那样糊涂呢！还哪里用得着财货？好名声，是装载德行的车子。德行，是国家和家族的基础。有基础才不至于损坏，您不也应该这么做吗？有了德行就快乐，快乐了就能长久。《诗经》说：‘君子之所以欢乐，是因为他是国家和家族的柱石。’这就是有美德吧！‘天帝在你的上面，你不要有二心。’这就是有好名声吧！用宽恕来发扬德行，那么好的名声就自然传布天下，因此远方人会仰慕而来，近处的人也会获得安宁。您宁可让人对您说：‘您确实养活了我’，还是说‘您剥削了我，来养活自己’？大象有了象牙而毁了自己，是因为象牙值钱的缘故。”范宣子听了子产这番道理后很高兴，就减轻了贡品。
这一趟，郑简公朝见晋国是为了贡品太重的缘故，并且请求攻打陈国，郑简公行叩首礼，范宣子辞谢不敢当，公孙夏做相礼说：“由于陈国仗恃大国来欺凌侵害我国，我国的君主因此请求向陈国问罪，岂敢不叩首。”
攻陈
前年冬季，陈哀公会合楚王攻打郑国，在陈军经过的路上，水井被填塞，树木被砍伐，郑国人怨恨他们。前年六月，公孙舍之和子产率领七百辆战车攻打陈国，夜间突然袭击，于是攻进了城。公孙舍之命令军队不要进入陈哀公的宫室，和子产亲自监守着宫门。陈哀公派司马桓子把宗庙的祭器赠送给他们，然后自己穿上丧服，抱着土地神的神主，让他手下男男女女分开排列捆绑着，在朝廷上等待。公孙舍之手拿马僵绳进见陈哀公，再拜叩头，捧着酒杯进献。子产进来，数点俘虏的人数就出去了。郑国人向土地神祝告除灾去邪，司徒归还民众，司马归还兵符，司空归还土地，随后就撤兵回国。
献捷于晋
不久，子产向晋国奉献战利品，穿着军服主持事务。晋国的士庄伯质问陈国的罪过，子产回答说：“从前虞阏父做周朝的陶正，服事我们先王。我们先王嘉奖他能制作器物，于人有利，并且是虞舜的后代，周武王就把长女太姬许配给陈胡公，封他在陈地，作为周朝的三恪。所以陈国是我周朝的后代，到今天还依靠着周朝。陈桓公死后发生动乱，蔡国人想要立蔡女所生的公子为君，我们先君郑庄公奉事陈佗并立了他为君，蔡国人杀死了陈佗。我们又和蔡国人奉事陈厉公，至于陈庄公、陈宣公，都是我们所立的。夏氏发动祸乱杀死了陈灵公，陈成公流离失所，又是我们让他回国的，这是君王知道的。现在陈国忘记了周朝在的大德，丢弃我们的大恩，抛弃我们这个亲戚，倚仗楚国人多，以进逼我国，但是并不能满足，我国因此而有去年请求攻打陈国的报告。没有得到贵国的命令，反却有了陈国进攻我国东门那次战役。在陈军经过的路上，水井被填塞，树木被砍伐。我国非常害怕敌兵压境，给太姬带来羞耻，上天诱导我们的心，启发了我国攻打陈国的念头。陈国知道自己的罪过，在我们这里得到惩罚。因此我们敢于奉献俘虏。”士庄伯说：“为什么侵犯小国？”子产回答说：“先王的命令，只要是罪过所在，就要分别给刑罚。而且从前天子的土地方圆一千里，诸侯的土地方圆一百里，以此递减。现在大国的土地多到方圆几千里，如果没有侵占小国，怎么能到这地步呢？”士庄伯说：“为什么穿上军服？”子产回答说：“我们先君郑武公、郑庄公做周平王、周桓王的卿士。城濮之战后，晋文公发布命令，说：‘各人恢复原来的职务。’命令我国先君郑文公穿军服辅佐天子，以接受楚国俘虏献给天子，现在我穿着军服，这是由于不敢废弃天子命令的缘故。”士庄伯已经不能再质问，向正卿中军将赵武回复。赵武说：“他的言辞顺理成章，违背了情理不吉利。”于是就接受郑国奉献的战利品。
孔子说：“古书上说：‘言语用来完成意愿，文采用来完成言语。’不说话，谁知道他的意愿是什么？说话没有文采，不能到达远方。晋国成为霸主，郑国进入陈国，不是善于辞令就不能成功。要谨慎地使用辞令。”
政事问答
前年，前一年被然明预言将要死去的晋国下军佐程郑去世，子产才开始了解然明。子产向然明询问有关施政的方针，然明回答说：“把百姓看成像儿子一样。见到不仁的人，就诛戮他，好像老鹰追赶鸟雀。”子产很高兴，把这些话告诉子太叔，而且说：“以前我见到的只是然明的面貌，现在我了解到他内心甚有见识。”子太叔向子产询问政事，子产说：“政事好像农活，白天黑夜想着它，要想着它的开始又想着要取得好结果。早晨晚上都照想着的去做，所做的不超过所想的，好像农田里有田埂一样，过错就会少一些。”
辞邑
前年三月初一，郑简公赏赐攻入陈国有功劳的人，设享礼招待公孙舍之，赐给他先路和三命车服，然后再赐给他八个城邑；赐给子产次路和再命车服，然后再赐给他六个城邑。子产辞去城邑，说：“从上而下，礼数以二的数目递降，这是规定。下臣的地位在众卿中排第四，而且这是公孙舍之的功劳，下臣不敢受到赏赐的礼仪，请求辞去城邑。”郑简公坚决要给子产，他就接受了三个城邑。公孙挥说：“子产恐怕将要主持政事了。他谦让而不失礼仪。”
释俘
前年，楚康王和秦国人联兵进攻吴国，因听说吴国有了准备，就退而入侵郑国。五月，到达城虞。郑国的皇颉出城和楚军作战，战败被俘。印堇父和皇颉一起留守在城麇，楚国人囚禁了印堇父，把他献给秦国。郑国人在印氏那里拿了财货向秦国请求赎回印堇父，子太叔正做令正，为他们提出请求赎回的话。子产说：“这样是不能得到印堇父的。秦国接受了楚国奉献的俘虏，却在郑国拿财物，不能说合于国家的体统，秦国不会这样做的。如果说‘拜谢君主帮助郑国。如果没有君王的恩惠，楚军恐怕还在我国城下’，这才可以。”子太叔不听，就动身了。秦国人不肯释放印堇父，子太叔把财物改为其他礼品，按照子产的话去说，然后才让印堇父获释。
不御敌
前年，许灵公前去楚国，请求进攻郑国，说：“不发兵，我就不回去了！”这年八月，许灵公死在楚国。楚康王说：“不攻打郑国，怎么能求得诸侯？”冬季的十月，楚康王攻打郑国，郑国人准备抵御。子产说：“晋国将要和楚国讲和了，诸侯将要和睦，楚康王因此才冒昧来这一趟。不如让他称心回去，就容易讲和了。小人的本性，一有空子就凭血气之勇，在祸乱中有所贪图，以满足他的本性而追求虚名，这不符合国家的利益，怎么可以听从？”公孙舍之高兴了，就不抵御敌人，十二月初五，楚军进入南里，拆毁城墙。接着从乐氏渡过洧水，进攻师之梁的城门。放下内城的闸门，俘虏了九个不能进城的郑国人。最后，楚国人渡过汜水回国，安葬了许灵公。
享礼赋诗
前年，郑简公在垂陇设享礼招待赵武，公孙舍之、伯有、公孙夏、子产、子太叔、公孙段、印段跟从郑简公参与享礼。赵武说：“这七位跟从着君主，这是赐给我以光荣。请求诸位都赋诗以完成君主的恩赐，我也可以从这里看到七位的志向。”子产赋《隰桑》这首诗，赵武说：“我请求接受它的最后一章。”享礼结束，赵武告诉叔向说：“伯有将要被杀了！其余的人都是可以传下几世的大夫。公孙舍之也许是最后灭亡的，因为处在上位而不忘记降抑自己。印氏是倒数第二家灭亡的。”
料蔡侯有祸
前年，蔡景侯从晋国回国，路过郑国。郑简公设享礼招待他，蔡景侯表现得不恭敬。子产说：“蔡景侯恐怕不能免于祸难吧！以前经过这里的时候，国君派公孙舍之去到东门外边慰劳他，但是他很骄傲，我本以为他还是会改变的。现在他回来，接受享礼而显得怠惰，这就只能说是他本性如此了。作为小国的国君，事奉大国，反而把怠惰骄傲作为本性，将来能有好死吗？如果蔡景侯遇到于祸难，一定是他儿子造成的结果。他做国君，淫乱而不像做父亲的样子。我听说，像这样的人，经常会遇到儿子来作乱。”
前年，蔡景侯为太子般在楚国娶妻，又和儿媳妇私通。太子杀死了蔡景侯。
入楚国不为坛
前年九月，郑国的子太叔前去晋国，报告说按照在宋国的盟誓将要去楚国朝见。子产辅助郑简公去了楚国，搭了帐篷而不筑坛。外仆说：“从前先大夫辅助先君到四方各国，从没有不筑坛的。从那个时候到今天也都没有改变。现在您不除草就搭起帐篷，恐怕不可以吧！”子产说：“大国君臣去到小国，就筑坛；小国去到大国，随便搭个帐篷就行了，哪里用得着筑坛？我听说过：大国君臣去到小国有五种好处：赦免它的罪过，原谅它的失误，救助它的灾难，赞赏它的德行和刑法。教导它所想不到的地方，小国不困乏，想念和顺服大国，好像回家一样，因此筑坛来表扬它的功德，公开告诉后代的人，不要怠情于修德业。小国去到大国有五种坏处：向小国掩饰它的罪过，请求得到它所缺乏的东西，要求小国奉行它的命令，供给它贡品，服从它的随时发出的命令。不这样，就得加重小国的财礼，用来祝贺它的喜事和吊唁它的祸事，这都是小国的祸患，哪里用得着筑坛招来它的祸患？把这些告诉子孙，不要招来祸患就可以了。”
友季札
前年，吴国的公子季札到郑国聘问，与子产一见如故。季札送给子产白绢大带，子产给季札献上麻布衣服，季札对子产说：“郑国的执政者很奢侈，祸难将要来临了，政权必然落到您手中。您执政，要用礼来谨慎地处事。否则，郑国将会败亡。”